Customize Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

СУД ПРИСЯЖНЫХ В ИЗРАИЛЕ?

07.07.2024

Наше общество болезненно расколото. Как следствие, доверие народа к власти и закону падает. Наряду с „интеллигентной“ дискуссией о судебной реформе, „дело“ о трех героях 7 октября очередной раз всколыхнуло страну и поставило ребром вопрос о доверии народа к юридической системе в целом и судопроизводству в частности. Я не принадлежу к блогерам, „сладострастно“ описывающих проблемы и ищущих персональных виновников. „Ату его…!“ Мой ум ищет решение проблем, поставив во главу национальное единство. При этом я, как любитель истории, ищу ответ в историческом опыте других народов.
Например, Соединенные Штаты Америки, как и мы бывшая британская колония, унаследовали британское „ядро“ юридической и судебной системы, в том числе ИНСТИТУТ ПРИСЯЖНЫХ — „СУДЕЙ ИЗ НАРОДА“ (не путать с народным судьей, как нельзя путать между Государь и милостивый государь).
Конечное решение в судопроизводстве остается за Присяжными Заседателями, как представителями народа, выбираемых из различных слоев общества. В С.Ш. А. регионально действуют, так называемые, „большие жюри“(Grand juri) и „малые жюри“ (Petit juri). „Большое жюри“ это коллегия присяжных заседателей, которые определяет обоснованность и целесообразность предъявления кому-либо официальных обвинений, а также являются органом надзора за ходом обвинения. „Малое жюри“(petty juri), является органом вынесения приговора. Шестая поправка к Конституции С.Ш.А. гарантирует подсудимому право на „скорый и публичный суд беспристрастных присяжных.“ Отцы-основатели американской Конституции полагали, что суд присяжных сможет стать гарантией против незаслуженных притеснений и несправедливости.
Многие юристы (в том числе и в С.Ш.А.) расходятся во мнении о целесообразности суда присяжных (trial juri). Под сомнение ставится спосoбность присяжных принимать правильные решения, находясь под впечатлением выступлений опытных и красноречивых адвокатов. Приверженцы суда присяжных считают главным преимуществом то, что при принятии решений присяжные больше исходят из принятых в обществе представлений о справедливости, чем полагаясь на холодную логику Закона. Этот аргумент отражает опасения неограниченной власти судьи, или группы судей над жизнью, или свободой подсудимых. Институт присяжных должен уменьшить недоверие к судебной системе. Главная предпосылка — выбор присяжных из различных слоев общества.
Многие юристы считают институт присяжных архаизмом, не соответствующим современному обществу. Однако, мы, как и С.Ш.А., нация молодая и неоднородная. Почти двухтысячелетнее отсутствие собственной государственности делает еврейский народ более опытным по сравнению с другими народами в плане национального и религиозного выживания, но не в государственном плане.
Я не юрист. Моя профессия — врач офтальмолог. Естественно, не могу мыслить профессионально. Как говориться, „информация к размышлению“.

Др. Зеэв Ицхар. Соучредитель израильского Форума „За гражданскую солидарность“