Автор ЗЕЭВ ИЦХАР
24.04.2025
Выдающийся политически и военный деятель древних Афин PERICLES (ПЕРИКЛ) жил около 2,5 тысяч лет назад (494-429 годы до нашей эры). Жизнеописание политика дошло до нас благодаря произведениям Плутарха и Аристотеля.
Читается почти как современный политический триллер. Политическую деятельность Перикл начал в 30 лет, то есть в возрасте, разрешенном афинским законодательством для политической деятельности. Аристократ по рождению Перикл вначале принадлежал к „аристократической партии“. Однако, вскоре стал „демократом“, усилил роль Народного Собрания (прообраз парламента наших дней) и добился ограничений политических полномочий аристократического органа власти „Ареопага“. Согласно мнению историков, Ареопаг лишился верховных политических прав, в том числе права отменять решения Народного Собрания и был ограничен только правом уголовного судопроизводства. Как лидер „демократической партии“ Перикл вошел в непримиримый конфликт с лидерами „аристократической партии“ Кеомном и Фукодидом, обвинил их в коррупции и добился изгнания из Афин. (На юридическом языке того времени это называлось „остракизм“). Прекрасный оратор (на древнегреческом вполне уважительно — „демагог“), строитель и полководец (ена древнегреческом „стратег“), Перикл возглавлял Афины в течении 15 лет, будучи переизбираем каждый год Народным Собранием. Власть Перикла не была властью диктатора („тирана“ на древнегреческом), а основывалась на личном авторитете, хотя формально Перикл был одним из 10 равных членов правительства Афин („магистрата“). Благодаря реформам Перикла афинская демократия приобрела свой классический облик. С преобразованиями Перикла связывают появление самого термина „демократия“, что означает в переводе „власть народа“ и наступление так называемого „ Периклова века“- времени наивысшего расцвета Афин.
С годами власти постепенно менялась личность Перикла. Перикл демонстративно разорвал связи с родственниками – аристократами и отдалился от всех граждан независимо от сословий. Его собеседниками стали только интеллектуалы, такие как знаменитый историк Геродот. Перикл позиционировал себя, как государственная личность, стоящая на страже законности и интересов Афин. На всем протяжении правления Перикла неутихала борьба между „аристократами“ и „демократами“. Согласно Плутарху, в конце 430-х годов против ряда близких к Периклу людей были инициированы судебные процессы. Не имея возможности нанести удар непосредственно Периклу „аристократическая партия“ начала действовать против близких к нему людей, таких как философ Анаксагор, обвиняя его в шпионаже в пользу Персии, а также в богохульстве, поскольку Анасагор характеризовал солнце, как „огненную глыбу“. Враги Перикла обвинили в богохульстве и содержании притона также возлюбленную Перикла- Аспасию. Надо отметить, что Перикл, опираясь на свой высокий моральный авторитет спас обоих.
Наиболее опасным было обвинение, выдвинутое против знаменитого скульптора Фидия. Фидия обвинили в хищении части золота, выделенного на сооружение статуи богини Афины в Парфеноне. Перикл, как главный распорядитель строительства, тоже должен был нести за это ответственность. Обвинение осталось недоказанным. Тогда против Фидия было выдвинуто новое обвинение в богохульстве, выразившееся в том, что Фидий на щите статуи богини изобразил себя и Перикла. Поскольку доказательство было налицо, Перикл уже не мог защитить Фидия. Фидия посадили в тюрьму, где он умер. Одной из жертв гонений на Перикла стал философ Дамон, которого также обвинили в богохульстве. Согласно Плутарху самого Перикла попытались привлечь к суду требуя финансовый отчет за все годы правления перед специальной судебной коллегией. Предъявленные обвинения, включали в себя: „кража“, „лихоимство“ и „должностные преступления“. Состоялся ли суд неясно, поскольку ни Плутарх, ни Аристотель об этом не сообщают.
Постепенно положение Перикла становилось менее прочным. Народ („демос“) стал уставать от бессменной власти одного человека. Это привело с одной стороны к усилению „аристократической партии“, а с другой появились новые соперники среди радикальных демократов, пытавшихся, выражаясь современными терминами, обойти Перикла слева.
В 431 году до нашей эры началась война между Афинским и Пелопонесскими союзами, охватившую всю Элладу. Война затянулась с перерывами почти на 27 лет. Плутарх приписывает ключевую роль в развязывании войны Периклу, который, „опасаясь суда, раздул медленно тлевшее пламя войны в надежде, что обвинения рассеются и зависть смирится. Перикл надеялся, что граждане Афин во время великих событий и опасностей вверят отечество ему одному, как человеку уважаемому и авторитетному“. Не все историки придерживаются столь категорической оценки, однако сходятся на том, что Перикл не предпринял все необходимые усилия, чтобы предотвратить войну.
Война была для Афин неудачной. По мнению историков, Афины, гордые своей цивилизацией и демократией, переоценили свои силы. Перикл стал в глазах многих сограждан виновником войны и опустошения. Его обвиняли в трусости, высмеивали, как бездарного полководца, обвиняли в том, что он отдает отечество в жертву врагам. Перикла сняли с должности, привлекли к суду по обвинению в финансовых злоупотреблениях и приговорили к уплате крупного денежного штрафа.
Перикл стал частным лицом. Последовал ряд личных трагедий. По словам Плутарха, от начавшейся эпидемии чумы, поразившей Афины умерла сестра Перикла, сыновья Ксантип и Парал, а также многие родственники. Через 3 года Перикл тяжело заболел и умер.
После „пелопонесской войны“ значение Афин стало постепенно уходить в историческое небытие, однако в культурном отношении Афины поработила своих победителей — древний Рим и тем самым заложила основы современной европейской цивилизации.
P.S.: Когда я читал обо всем этом, то чувствовал себя почти современником.
Dr. ZEEV IZHAR- беседы на русском языке из Израиля. Соучредитель израильского Форума „За Гражданскую Солидарность